跳到主要內容

發表文章

2024年第38屆噶舉大祈願法會圓滿日.法王特別開示

最近的文章

【2023年第24屆冬季辯經法會】第一堂課

 聽聞杜松虔巴功德,修證願如大師一般 主題:杜松虔巴大師的功德 主講:第17世大寶法王噶瑪巴 日期:2023年12月15日(五) 今天是第24屆冬季辯經法會,首先要問候與會的喇嘛、祖古等善知識,以及僧伽大眾,還有網路直播上的法友們,祝大家身體健康! 今天也是吉祥杜松虔巴示現報身和示現涅槃的特殊日子。 ▍第一世「黑寶冠持有者」杜松虔巴解脫行傳 大家都知道,吉祥杜松虔巴是噶瑪噶舉派的創始者,是第一世法王噶瑪巴或稱第一世黑寶冠持有者。 他20歲的時候前往衛藏地區,就像第八世噶瑪巴的道歌中記載:「嚮往至尊洽巴名聲故,尊者由安多區往衛地。」當時衛地著名的大師,有精通法相的大師洽巴僧格、祥・夏惹瓦、巴千嘎洛等,他依止了眾多具德大師,遍學諸如噶當、大圓滿、道果、六和合、大手印等眾多法脈的教授。他初次前往衛地,就在當地聞思佛法十多年,並實修12年,因此他的傳記可以說完全體現出《俱舍論》當中所說:「應住戒勤修,聞思修所成」的殊勝功德。 他依止過七位密勒日巴大師的親傳弟子:岡波巴大師、惹瓊巴大師、林嘎瓦直貢惹巴、將廉季皆美准梅、則莫南卡瑟準、沙彌二兄弟等,像他這樣能夠親近七位尊者親傳弟子領受教法的人,達波噶舉教派當中大概只有他一人。 尤其,他依止岡波巴大師六年,成為了繼承衣缽的四大弟子之一。岡波巴大師曾經授記說:「實修康區岡波岡惹山,利眾遍及衛藏康各處。」他從衛藏前往康區的岡波乃朗閉關實修,之後在康區興建岡波乃朗、噶瑪日林、多邦浦、哲岡欽等寺院,成為最早在康區弘揚達波噶舉的人。之後當他第二次前往衛藏的時候,直貢吉天頌恭邀請他成為達拉岡波寺的住持,並祈請道:「達波珍寶傳承眾,至誠祈請大德尊,主寺達拉岡波寺,祈請寺主速歸來!」意思是所有達波噶舉的人都在祈請他,「您擔任寺主一事,就如同一家之主回來了是一樣的。」從這麼一段請求的文字,可以看出杜松虔巴受到的尊崇和恭敬。 簡言之,杜松虔巴尊者的殊勝功德和事業不可勝數,今天因為時間的關係,只講幾則他小時候的故事。 一,誕生地和誕生日 1. 誕生於何處 依據岡倉古老文獻的記載,杜松虔巴誕生於「『哲』地『惹大』」。「哲」是指「哲沃」,後來稱為「哲霍」,是現今的「甘孜縣」地區。「惹大」也有「惹踏」、「惹砸」、「惹達」(ra stag)多種不同寫法,噶舉派的歷史文獻當中,大部分是用「惹達」(ra stag)的寫法。近代認為杜松虔巴的誕生地是在哲霍的「頗秋」

關於認證全知夏瑪仁波切轉世之聯合聲明

 關於認證全知夏瑪仁波切轉世之聯合聲明 2023 年 12 月 4 日 認證祖古轉世的傳統為藏傳佛教所特有,始於尊勝噶瑪巴乃公認之事。從第三世法王噶瑪巴讓炯多傑的親傳弟子—— 垛丹札巴僧格(第一世夏瑪巴)開始,夏瑪巴的轉世既成了藏地歷史最悠久的祖古之一。而其中大多數夏瑪巴均被納入噶瑪噶舉金鬘傳承之中,對整體佛教及噶瑪噶舉都做出了傑出的貢獻。然而,從第十世夏瑪巴卻朱嘉措圓寂後,超過一百七十年間,夏瑪巴的轉世都被禁止認證和坐床,這不僅是教法的損失,而且也在歷史上留下了無法彌補的空白。 有鑒於此,我等頂嚴 —— 尊勝第十六世法王噶瑪巴德重恩弘,認證了全知夏瑪巴米龐確吉羅卓,並為其舉行坐床。然而,由於眾弟子福薄以致第十六世法王入滅過早,且全知夏瑪仁波切亦在噶瑪噶舉內部紛擾尚未平息之前示現圓寂,著實令人遺憾。 無論是從歷代夏瑪巴之宏業,或是第十六世噶瑪巴恢復其認證等各方面,我們都可以看出:繼續認證夏瑪巴的轉世是我們的責任。若能實現正確無誤、沒有爭議的轉世認證,將會對噶瑪噶舉的團結大有助益。於是,此番重任便落在了我們兩人肩上。因此,儘管困難重重,我們仍進行了數次會面,竭誠相待,認真商議。在此就討論結果總結如下: 一、我們將共同認證夏瑪仁波切的轉世,不會各自單獨行事。 二、為了夏瑪仁波切的轉世能夠名副其實,我們兩人將共同負責包括其教育、灌頂、口傳及口訣等教授。 三、夏瑪仁波切的轉世乃噶瑪噶舉內部事宜,我們不會接受任何無關人士的干涉。 總之,我們同為噶瑪噶舉中人,本就師承一脈,互為金剛兄弟。若彼此之間相互爭鬥、製造分裂,不僅愧對歷代傳承祖師,也會親手將我們的教派毀於一旦。所以,每一位噶瑪噶舉中人都應深切懺悔往昔所行,盡快完成至少十萬遍「金剛薩埵百字明咒」及一千遍「三蘊經」的念誦,如此將會利益巨大。此外,我們要確保:從今往後不再令如此珍貴的傳承出現分裂;任何時候,在以噶瑪巴及其心子為主的轉世議題上,不再出現任何爭議和分歧。所有噶瑪噶舉實修傳承者的三昧耶應如水乳一般交融,團結和睦如一條潔白柔軟的哈達,此乃重中之重,請各位銘記於心。 鄔金欽列多傑 泰耶多傑

堪千創古(禪古)仁波切上師相應法

༄༅། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཐུགས་རྗེ་མྱུར་བསྐུལ་བཞུགས་སོ། ། 亟請大悲垂憫 堪千創古(禪古)仁波切上師相應法 བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། 頂禮真勝上師! དེ་ཡང་མདོ་སྡུད་པ་ལས། སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་དགེ་བའི་བཤེས་ལ་བརྟེན་ཏོ་ཞེས། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་མཆོག་མངའ་རྒྱལ་བ་དེ་སྐད་གསུང་། །ཞེས་དང་། པོ་ཏོ་བའི་བེའུ་བུམ་སྔོན་པོ་ལས། མན་ངག་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་འགོ་ནི། །བཤེས་གཉེན་དམ་པ་མི་བཏང་བ་ཡིན། །ཞེས་དང་། རྗེ་སྒམ་པོ་པས། བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཤིག་མ་ཞུགས་ན། སེམས་ཉིད་འདི་བལྟས་པས་མི་མཐོང་། བཟུང་བས་མི་ཟིན། བཀག་པས་མི་ཁེགས། རང་གི་སྣང་བ་འདི་ཡང་སྤངས་པས་མི་སྤོང་། བཤིག་པས་མི་ཤིགས། དེ་བས་ན། ཚོགས་གསོག་པར་འདོད་པ་དང་། སྒྲིབ་པ་སྦྱང་བར་འདོད་པ་དང་། བར་ཆད་ཞི་བར་འདོད་པ་དང་། རྟོགས་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་འདོད་པ་དང་། སྣང་བ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འདོད་པ་དང་། རང་གཞན་གྱི་དོན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས། བླ་མ་ཁོ་ན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་ཞིང་། གསོལ་བ་གདབ་པ་གཅིག་པུ་ལས་མེད། ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བླ་མ་དམ་པ་ལ་རག་ལས་པ་ཡིན་པས་བླ་མ་བསྟེན་ཚུལ་མ་འཕྱུགས་པ་གལ་ཆེ། དེ་ཡང་འབྲོམ་སྟོན་པ་ཆེན་པོས། ཁོ་བོས་ཚམ་ཚོམ་དུ་བླ་མ་བསྟེན་མ་མྱོང་། བསྟེན་ནས་ཡལ་བར་འདོར་མ་མྱོང་། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཚམ་ཚོ