感恩慈怙主法，敬禮岡倉父子傳承 授課上師：第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑 中譯：喇嘛滇津多傑 地點：印度菩提迦耶祈願大會場 時間：2024年1月25日下午5:30 我們的皈依處、慈怙金剛持、灌頂大司徒仁波切、蘇曼噶旺仁波切、明就仁波切、波卡仁波切為主的不可思議的祖古、堪布等種種善知識，以及所聚集的所有僧眾，向大家問候扎西德勒！ ■禮敬主法上師：慈怙金剛持 今天是第38屆噶舉大祈願法會的最後一天，藉此機會，首先要向主法上師、部主、法王、慈氏怙主金剛持（大司徒仁波切）致上最深的謝意。 ◉傳承介紹：名號悠久，遠溯自明朝 如同大家所知道的，大司徒仁波切在藏地是非常重要的上師，大明永樂皇帝賜予他「灌頂圓通妙在國師」的名號，依著這個名號，就有「灌頂」（廣定）名號。 從第五世大寶法王德新謝巴給予授記和賜予寶冠之後，就開始了「司徒」的名號。他的轉世司徒札西巴就，是第六世法王通瓦敦殿所認證。總之，歷代大司徒仁波切，從藏傳佛教歷史來看，是源遠流長的轉世系統。 在岡倉噶瑪巴師徒當中，除了黑紅寶冠的傳承之外，最早的一位轉世祖古，就是歷代大司徒。歷代司徒從第一世到第七世大司徒米滂欽列若滇，都擔任了藏地中部主寺：奧明噶瑪寺的住持，為整個佛教和岡倉噶舉，做出很大貢獻。 其中第八世大司徒，大班智達卻吉穹乃，不僅是岡倉噶舉中的大師，更是繼「雄邦」父子之後，在雪域藏地當中，共同的明處（五明等「學習而生智慧處」）上最有貢獻者。 當時衛藏地區的噶瑪岡倉傳承，受到了政治的迫害，在當中，尤其是第十二世噶瑪巴蔣秋多傑和第八世夏瑪﹒巴謙卻吉敦珠二位，在清皇帝雍正迎請至漢地的途中圓寂，噶瑪噶舉成為可以說是無頭之身一樣。 這時司徒班禪他們奮力扛起岡倉教法的重責大任，在康區德格興建八蚌寺，依他的大慈大悲，直到17世紀後，已然成為康區最主要的噶瑪岡倉寺院。不僅如此，於聲明、詩詞、醫方明、天文曆算、藏文文法等主要五明，都發揚光大，八蚌寺成為傳揚西藏明處的著名重鎮。 ◉今世怙主：對佛教、對傳承，有無比恩德 現在住世的慈氏金剛持，名諱是貝瑪敦珠，無論是在聞思修，還是在學問、戒律和實修上，都具備了一切上師的功德。舉例來說，他興建了印度的八蚌寺，而且要照顧西藏的八蚌寺和支分的各個寺院，當中曾經到西藏並認證各個教派的轉世祖古，同時在佛學院、閉關中心和各種明處的教育上，大力提供各種的照顧和協助。 他也在東西方成立許多佛法中心，